29/5/16

Descarga: Jiddu Krishnamurti - La libertad primera y última

22:39

Descarga: Jiddu Krishnamurti - La libertad primera y última

La libertad primera y última es considerado por muchos como el mejor libro de Krishnamurti. Aldous Huxley, en su esclarecedor prólogo, se pregunta: ¿qué es exactamente lo que nos propone el sabio indio? Y la respuesta es que no se trata de un sistema de creencias, ni de un catálogo de dogmas, ni de un repertorio de ideas, ni de una clase de yoga; lo esencial es trascender los símbolos y alcanzar la libertad de cada instante.

Esta libertad surge con la superación del ego, pero también de los «sistemas» de pensamiento organizado. Una y otra vez enseña Krishnamurti que la esperanza está en el interior de cada ser humano, no en los sistemas filosóficos ni en los credos religiosos.

La verdad nunca puede ser la repetición de una doctrina: «Cuando la verdad se repite, deja de ser la verdad». Por esto, incluso los libros sagrados tienen poca relevancia. Es a través del conocimiento propio y de la libertad interior como se llega a la realidad. «Los hombres de buena voluntad no deben tener fórmulas». Lo que importa no son las ideas sino la experiencia. Hay una espontaneidad trascendente en la vida, una «realidad creadora», como la llama Krishnamurti, que se revela cuando la mente se coloca en estado de «alerta pasividad».

En La libertad primera y última se exponen una gran variedad de temas, como pueden ser el sufrimiento, el miedo, la sexualidad, la envidia, etc., pero siempre alrededor de un hilo conductor, y apuntando a la más radical liberación.

Descarga: Thich Nhat Hanh - El corazón de las enseñanzas de Buda

13:55

Descarga: Thich Nhat Hanh - El corazón de las enseñanzas de Buda

El corazón de las enseñanzas de Buda parte de este párrafo: «Buda no era un Dios, sino un ser humano como tú y como yo, y sufrió igual que nosotros. Si nos acercamos a Buda con el corazón abierto, nos mirará con ojos llenos de compasión y dirá: como en tu corazón hay sufrimiento, puedes entrar en mi corazón». Según Thich Nhat Hanh, el núcleo de las enseñanzas de Buda lo constituyen las Cuatro Nobles Verdades: el sufrimiento, la causa del sufrimiento, la extinción del sufrimiento y el camino que conduce a la extinción del sufrimiento; y ese camino es el Noble Óctuple Sendero. Pero estas sencillas enseñanzas han sido a menudo tergiversadas, y en este libro esclarecedor el monje vietnamita nos las muestra en toda su luminosa belleza y su poder transformador.

27/5/16

Descarga: Lao Tse - Tao Te Ching, versión Iñaki Preciado

12:20

Descarga: Lao Tse - Tao Te Ching, versión Iñaki Preciado

El descubrimiento de los textos más antiguos del primer clásico del taoísmo, el Tao Te Ching —el Lao zi de Guodian, los libros de Mawangdui y Sobre el Gran Uno—, anteriores a las versiones tardías hasta ahora utilizadas, ha planteado nuevos problemas y abierto nuevas perspectivas en el estudio de la evolución del pensamiento taoísta. Este libro ofrece al lector la traducción comparada de estos textos, en edición bilingüe, junto con la de las versiones posteriores del Lao zi. Al mismo tiempo, como fruto de sus investigaciones de estos últimos años, el autor de esta edición añade una amplia introducción a la filosofía taoísta, incluyendo un estudio de las relaciones y mutuas influencias del taoísmo con otras antiguas sabidurías del Medio Oriente y del Asia central.

25/5/16

Descarga: E. O. James - Historia de las religiones

23:26

Descarga: E. O. James - Historia de las religiones

El capitulo inicial de esta Historia de las religiones se ocupa de los testimonios arqueológicos y antropológicos relacionados con la existencia de fenómenos religiosos en el paleolítico; de esos datos resulta razonable inferir que el hombre primitivo fue más sensible a los misterios de la muerte y la procreación y que su dependencia de las fuerzas naturales hizo surgir la idea de una providencia divina dueña de su destino. El cuerpo de la obra examina los grandes sistemas de creencias y prácticas de la humanidad: las religiones en el Oriente Medio (desde el culto a los muertos en el antiguo Egipto hasta los hebreos); las religiones de la India (los Vedas, el brahamanismo, la ley del karma, el hinduismo, el budismo, etc.); la religión en China y Japón (las sectas budistas, el culto a los antepasados, el confucianismo, el taoísmo, el shintoismo, etc.); el zoroastrismo y el judaísmo (desde el fin del exilio hasta el Talmud y la kábala); las religiones de Grecia y Roma (desde las religiones minoico-micénicas y mistéricas hasta el culto imperial); el cristianismo y el Islam. E. O. JAMES cierra el volumen con una exposición de los problemas específicos, de orden arqueológico, antropológico y documental, que plantea el estudio histórico de las creencias y ritos.

24/5/16

Descarga: Rumi - 150 Cuentos sufíes

18:38

Descarga: Rumi - 150 Cuentos sufíes

Los cuentos incluidos en este volumen han sido extraídos del Matnawi, obra esencial de Rumi, fundador de la orden de los derviches giróvagos, poeta, místico y sabio del siglo XIII. Considerado como un comentario del Corán, el Matnawi no sólo se estudió en el marco de las cofradías, sino también en las mezquitas. Aparecieron comentarios y traducciones del persa y la obra se convirtió en una de las fuentes reconocidas de la enseñanza tradicional. Versículos del Corán, Hadizs, leyendas bíblicas, cuentos hindúes o budistas, anécdotas de la vida diaria: todo ello provoca la inspiración de Rumi e ilustra la enseñanza sufí, que se muestra así como tradición viva, sencilla y accesible para todos, es decir, como sabiduría universal.

Descarga: Malleus Maleficarum (El martillo de las brujas)

18:33

Descarga: Malleus Maleficarum (El martillo de las brujas)

Probablemente el tratado más importante que se haya publicado en el contexto de la persecución de brujas y la histeria brujeril del Renacimiento. Tras ser publicado en Alemania se convirtió en el manual indispensable y la autoridad final para la Inquisición, para todos los jueces, magistrados y sacerdotes, católicos y protestantes, en la lucha contra la brujería en Europa. Abarcaba los poderes y prácticas de los brujos, sus relaciones con el demonio, su descubrimiento…

Abarcaba los poderes y prácticas de los brujos, sus relaciones con el demonio, su descubrimiento.

La Inquisición, la hoguera, la tortura mental y física de la cruzada contra la brujería: todo esto es conocido. Y detrás de cada uno de los actos sanguinarios se encontraba este libro, a la vez justificación y manual de instrucción.

Para cualquier comprensión de la historia y naturaleza de la brujería y el satanismo, Malleus Maleficarum es sin duda una fuente importante.

Descarga: Erich Fromm y D. T. Suzuki - Budismo zen y psicoanálisis

10:42

Descarga: Erich Fromm y D. T. Suzuki - Budismo zen y psicoanálisis

La relación existente entre el budismo zen y el psicoanálisis es el centro de esta recopilación de textos de D.T. Suzuki y Erich Fromm. Este libro es testigo de un diálogo entre dos tradiciones distintas: Oriente y Occidente, budismo zen y psicoanálisis, para entablar una enriquecedora conversación en la que se señalan sus intereses comunes, entre otros, en el tratamiento de problemas en los seres humanos.

22/5/16

Descarga: Hans Jonas - La religión gnóstica. El mensaje del Dios extraño y los comienzos del cristianismo

23:34

Descarga: Hans Jonas -  La religión gnóstica. El mensaje del Dios extraño y los comienzos del cristianismo

La religión gnóstica, obra fundamental del profesor Hans Jonas, una de las máximas autoridades en este tema, es un completo estudio de las ideas heréticas del gnosticismo, de su literatura, su lenguaje simbólico y sus principales dogmas, que, como sugiere en el último capítulo de este libro, comparten muchos puntos de encuentro con el existencialismo y nihilismo de la modernidad.

Descarga: Bhagavad Gita

14:45

Descarga: Bhagavad Gita

Este texto forma parte del libro VI del Mahabharata, y fue escrito probablemente en los siglos I o II a. C. No se conocen sus autores. Se presenta como un diálogo entre Arjuna y Krisna, en el campo de batalla, justo cuando va a empezar la guerra entre los Pandaras y los Kauravas. El miedo a la batalla inicia un diálogo a través del cual se traza una sinopsis del pensamiento y experiencia religiosa de la India, que aglutina los caminos de la acción, la devoción y el conocimiento.

A Juan Mascaró se debe una de las traducciones más célebres de la Bhagavad Gita, que aquí presentamos en versión castellana de José Manuel Abeleira frente al sánscrito original.

21/5/16

Meng Zi - Aire del día, aire de la noche

12:03

Meng Zi - Aire del día, aire de la noche


La montaña del Toro estuvo una vez cubierta de árboles. Pero está cerca de la capital de un gran estado. Vinieron los leñadores con sus hachas; cortaron los bosques derribándolos, y la montaña ha perdido su belleza. Aun así, el aire del día y el aire de la noche vinieron a ella, la lluvia y el rocío la mojaron. Aquí y allí empezaron a crecer brotes frescos. Pero pasaron por allí ganado y ovejas y se apacentaron con ellos, y al fin la montaña se volvió desolada y estéril, como es ahora. Y viéndola así desolada y estéril, la gente imagina que estuvo desarbolada desde el comienzo. Ahora bien, así como el estado natural de la montaña era muy diferente de lo que ahora parece, de igual modo también en cada hombre (aunque sea poco aparente) con seguridad hubo una vez sentimientos de decencia y bondad; y si estos sentimientos buenos no están allí más, es que se los apisonó, se los taló con hacha y podadera. Con cada día que amanece se los ataca nuevamente. ¿Qué mayor oportunidad que la montaña tiene nuestra naturaleza de mantener su belleza? Como a la montaña, hasta nosotros viene también el aire del día, el aire de la noche. En verdad, precisamente al amanecer, tenemos por un momento y en cierto grado una disposición de ánimo en la que nuestros impulsos y aversiones se acercan a ser los apropiados para los hombres. Pero es seguro que algo sucede antes que concluya la mañana, por lo que estos sentimientos mejores son controlados o quizá cabalmente destruidos. Y al final, cuando han sido controlados una y otra vez, el aire de la noche no es capaz más de preservarlos y pronto nuestros sentimientos son tan cercanos como pueden serlo a los de las bestias y las aves; de modo que cualquiera podría cometer el mismo error sobre nosotros como sobre la montaña, y pensar que nunca hubo en nosotros, desde el comienzo mismo, bien alguno. Pero, con seguridad, nuestro estado presente del sentimiento no es aquel con que empezamos.

Meng Zi, confuciano siglo III ac.
Versión de Arthur Waley

20/5/16

Descarga: Lafcadio Hearn - Kwaidan - Cuentos Fantásticos del Japón

10:51

Descarga: Lafcadio Hearn - Kwaidan - Cuentos Fantásticos del Japón

Hijo de padre angloirlandés y madre griega, Lafcadio Hearn (1850-1904) llegó a Japón en 1890, donde, subyugado por el país (casó con una japonesa, fue profesor en la Universidad Imperial de Tokio y llegó a ser súbdito japonés, adoptando el nombre de Yakumo Koizumi), permaneció hasta su muerte, dedicado a la enseñanza y a la literatura. Su sensibilidad y empatía hacia el Imperio del Sol Naciente lo llevaron a ser uno de los primeros divulgadores de su mundo y sus tradiciones en Occidente. Publicada en 1904, poco antes de su fallecimiento, "Kwaidan" es una recopilación de cuentos fantásticos del Japón, relacionados en su mayoría con el más allá, la reencarnación o el karma. Su última parte, dedicada a algunos insectos (mariposas, mosquitos, hormigas) sintetiza con exquisita sensibilidad las supersticiones y creencias japonesas en torno a dichos animales, así como sus atribuciones culturales.

¿Quién, sino Tu, causa que la luna crezca y mengüe?

1:03

¿Quién, sino Tu, causa que la luna crezca y mengüe?



1. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
Para honrarte, Oh Mazda ¿cómo debo
Venerarte?
¿No deberías revelarlo a un amigo, como yo?
Que la generosa ayuda de Asha, la Verdad, venga a
Nosotros a través de la Buena Mente!

2. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Cuál es la fuente de la Mejor Existencia?
¿Cómo puede recibir la recompensa bendita,
Quien la ha buscado?
Con seguridad que alguien así de santo
Ha de ser, a través de la Rectitud,
Un sanador de la existencia benefactor
Para todos, un verdadero amigo, Oh Mazda!

3. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Quien fue en el comienzo el padre y creador de
Asha, la Verdad?
¿Quién determina el camino del sol y las estrellas?
¿Quién, sino Tu, causa que la luna crezca y mengüe?
Esto y mucho más deseo de buena gana conocer

4. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Quién equilibró la tierra y el cielo para mantenerlos separados?
¿Quién creó las aguas y las plantas?
¿Quién le imparte velocidad al viento y movimiento a las nubes?
¿Quién es el Creador de la Buena Mente, Oh Mazda?

5. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Quién fue el gran artista creador de la luz y las tinieblas?
¿Qué artista produce el fenómeno del sueño y la
Actividad estando despierto?
¿Quién hizo el amanecer, medio día y noche
Que llama a los iluminados a cumplir sus deberes?

6. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Esto que ahora proclamo es realmente verdadero, y
Armaity, a través de la bondad de nuestras acciones
Promueve la causa de la Verdad?
¿ El Reino de los cielos descansa en los cimientos
De la Buena Mente?
¿Para quien has creado este mundo generosamente dotado?

7. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Quién estableció a la bendita Armaity, el espíritu de la
Bondad, en el eminente Imperio?
¿Quién, con sabiduría, hizo que el hijo rinda reverencia al padre?
Busco comprenderte, Oh Mazda,
A través del Bondadoso Espíritu, Dador de todo!

8. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Cuál es Tu mensaje, para mi entendimiento, Oh Mazda,
En los principios que busco en la Buena Mente ,
Para que yo pueda entender el propósito de la existencia a través de la Verdad?
¿Cómo puede mi alma alzarse hasta alcanzar la grandeza de lo Bueno?

9. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Cómo podré llevar a la perfección la introspectiva mirada hacia la Fe,
Que Tu, Señor Supremo de la Sabiduría,
Me haz enseñado, con autoridad?
Que nosotros, Tus seguidores habitemos con la
Verdad y la Buena Mente en Tu morada!

10 Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Cuál es la Fe que es la mejor para todos,
Aquella, que basada en la Verdad, hace prosperar toda la existencia,
Aquella que establece Rectitud y acciones Justas
Inspiradas por la Piedad,
Y cuya máxima aspiración es Conocerte, Oh Mazda?!

11.Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Cómo vendrá Armaity, el Espíritu de la Rectitud,
A aquellos a quienes se les anuncie Tu Fe?
Yo, Tu profeta fui ordenado por Ti para esta tarea.
Los demás, por lo que veo, son de espíritu alienado.

12. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
De aquellos con los que hablo, ¿Quién es justo y quién mentiroso?
¿Con cuaL de los dos está el Espíritu malvado de la Mentira?
¿O es acaso, él mismo, el Perverso que se opone a Tus bendiciones?
¿Por qué no hemos de verlo como el dañino Malvado?

13. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Cómo podremos eliminar el Espíritu de la Falsedad de entre nosotros?
Permite que esté con los infieles y los desobedientes,
Quienes ansían no, estar en compañía de la Verdad,
Quienes no escuchar los consejos de la Buena Mente.

14. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Cómo puedo colocar el Mal en las manos de la
Rectitud?
¿Cómo puedo hacer que se torne ineficiente a través de las
Sagradas palabras de Tus Enseñanzas?
¿Cómo puedo frustrar a los seguidores del Mal, Oh Mazda,
Para que lleguen a su extinción total?

15. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
Si Tu gobiernas a través de la Verdad y quieres protegerme,
Cuando se enfrenten hostilmente los dos bandos,
De acuerdo a los principios que Tu deseas mantener,
¿A cuál de los dos le otorgaras la victoria?

16. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Quién saldrá victorioso y
Protegerá al Mundo Viviente, de acuerdo a tus principios?
Concédeme la visión de quien es el que tu deseas que sea el
Juez que sana al mundo,
Envíale a Sraosha, el Espíritu de la Obediencia
Junto a la Buena Mente, Oh Mazda,
Y a todos aquellos a quienes Tu desees, quien quiera que sean!

17. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Cómo podré lograr mi aspiración de llegar a Ti?
¿Cómo puedo lograr Tu perfección, Oh Mazda, y
Hacer que mi voz sea efectiva?
Que a través de estas divinas canciones, que reciben la
Guía luminosa de parte de la Verdad,
Todos reciban los preciados regalos del Bien Estar y la
Inmortalidad!

18. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Cómo puedo ganar, realmente, la recompensa final a través
De la Verdad y la Rectitud?
¿Conseguiré diez yeguas, un caballo y un camello?
¿Cómo podré traer a todos los regalos de la
Perfección y la Inmortalidad que Has anunciado?

19. Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Qué castigo se impondrá aquí ahora a quien no dé la paga debida a
Quien la ha ganado, a la persona Honrada
Que ha cumplido con su palabra y su trabajo?
Yo se bien que será castigado al final.

20. ¿Alguna vez los Daevas han sido buenos gobernantes, Oh Mazda?
Les pregunto sinceramente a quienes son sus amigos.
Con su ayuda el Karpan y el Usig,
Traen la violencia al mundo
A través de ellos los Kavis se fortalecen con el saqueo y la rapiña,
Sin importarles que los pastos del mundo se enriquecerían
A través de las leyes del orden y progreso de la Verdad.


Los Gazas, Himnos de Zaratustra
Por D. J. Irani
Traducido por Ramiro Besada

Miscelánea Zen - Maestro Huanglong

0:58

Miscelánea Zen - Maestro Huanglong



La sabiduría sin maestro

El cuerpo universal de la Realidad es tan sutil que no podrás oírlo por más que escuches y no conseguirás verlo por más que te esfuerces en ello. El conocimiento puro carece de maestro. ¿Cómo podrías, pues, alcanzarlo medianteel pensamiento o el estudio?


Abre los ojos

Si no quieres lamentarte en el futuro, debes mantener los ojos bien abiertos en el presente. Los poderes psíquicos y las experiencias extraordinarias no te permitirán alcanzar el Zen. El conocimiento adquirido es inútil para conocer el Zen.


El conocimiento y los sentimientos

El fundamento y la fuente de toda existencia sensible es el océano de conocimiento. La substancia del flujo de la consciencia es el cuerpo mismo de la Realidad.

Pero cuando en nuestra vida cotidiana aparecen los sentimientos y permanecemos ignorantes de la Verdadera Realidad, el conocimiento se obscurece. Por esta razón, a pesar del continuo cambio de las imágenes mentales y de la incesante transformación de los objetos, seguimos encadenados inevitablemente a nuestras rutinas.


La Vía

La Vía no requiere cultivo alguno, basta con no contaminarla. No es necesario que estudies Zen, lo único que importa es detener la mente.

Cuando cesen los pensamientos, dejarás de especular. En ese estado, que no requiere práctica alguna, cada paso que des te mantendrá en la Vía.

Cuando renuncies a la especulación no habrá mundo que trascender ni Vía que alcanzar.


La búsqueda

La búsqueda externa consiste en deambular por diferentes escuelas en busca de maestro. La búsqueda interna supone considerar que la naturaleza innata de la consciencia es como el océano y que el conocimiento silencioso de la sabiduría trascendente es el Zen.

Sin embargo, la búsqueda externa te aboca fatalmente a la distracción, y la búsqueda interna, basada en la disciplina del cuerpo y la mente, termina encadenándote.

El Zen no reside dentro ni fuera, en el Ser o en el no-Ser, en lo real o lo ilusorio. Por ello se dice que “tan erróneo es buscar fuera como dentro”.


La herencia

“Cuando trasciendas los sentimientos sagrados y profanos, el Ser se revelará tal cual es, Real y Eterno. Para despertar al Ser debes cortar todas tus ataduras”.

No obstante, hay mucha gente incapaz de comprender y disfrutar de esta herencia legada por un antiguo maestro Zen. En este sentido, incluso mi propia alusión es un despilfarro.

Si lo entiendes sabrás reconocer la“enfermedad del Budismo” y la enfermedad del Zen.


El Zen vivo

Beberse el océano de un trago y poner una montaña del revés son tareas sencillas para los verdaderos adeptos Zen. Los practicantes deberían sentarse en el trono de la iluminación universal que se halla en el centro de las situaciones vitales más complejas y reconoceer su rostro original en plena vida cotidiana.


El auténtico desapego

“Yo no moro donde habita la gente de hoy en día ni tampoco actúo como ellos”. Si realmente quieres comprender lo que esto significa debes estar dispuesto a arrojarte a una pira ardiente.


Las cadenas de oro

Una vez le preguntaron a Huanglong: “Se dice que alguien libre y desapegado todavía permanece atrapado por cadenas de oro. ¿Qué tiene eso de malo?”

Huanglong respondió: “Cuando un rumor pasa a ser de dominio público, tarda nueve años en desaparecer.


Dentro y fuera

Desde la más remota antigüedad los sabios se han lanzado al abismo de la vida y de la muerte y se han arrojado a la pira de la ignorancia para ayudar a los demás. ¿Y tú? ¿Cuán profundamente te has adentrado?

Si comprendes esom el fuego no podrá quemarte y el agua no te cubrirá. En caso contrario, mal podrás ayudarte a ti mismo y, en consecuencia, menos todavía podrás ayudar a los demás.


Fuente: Thomas Cleary, La escencia del Zen

18/5/16

Descarga: Mitología japonesa - Masaharu Anesaki

9:40

Descarga: Mitología japonesa - Masaharu Anesaki

Mucho se ha hablado acerca de las creencias religiosas que subyacen bajo estas historias, toda vez que el autor estima que la actividad mitológica de la mente humana es inseparable de sus credos religiosos. Sin embargo, no formula ninguna conclusión respecto al carácter exacto de la conexión entre ambos o a la prioridad de la una sobre las otras.

Muchos libros se han escrito sobre la mitología y el folclore japoneses, pero usualmente se limitan a una parte particular del tema o sólo desean entretener. La presente obra tal vez pueda considerarse como un tratado más o menos sistemático de todo el tema. El autor espera que este hecho compense al lector, hasta cierto punto, de hallar el libro poco divertido.

26/4/16

Descarga: Ananda Coomaraswamy - Mitos y leyendas hindúes y budistas

10:38

Descarga: Ananda Coomaraswamy - Mitos y leyendas hindúes y budistas

Puede ser bueno explicar brevemente el principio sobre el cual estos mitos y leyendas han sido seleccionados y ordenados. Mi objetivo ha sido relatar en una manera lo más cercana posible al original, pero usualmente más condensada, aquellos mitos que son más o menos familiares a todo indio bien educado, entre quienes incluyo a los analfabetos pero, a pesar de ello, campesinos sabios, y a las mujeres cuya sabiduría de los Puranas ha ganado escuchando recitaciones o leyendo, visitando templos (donde las historias están ilustradas en esculturas), o de canciones populares u obras de misterio. Las historias relatadas aquí, sin embargo, incluyen mucho de lo cual un conocimiento es absolutamente esencial para todo extranjero que se propone de alguna manera cooperar con el pueblo indio para que alcance su deseado fin —en ningún sitio más claramente formulado que en la mitología y el arte—. Entre éstos, espero, deben ser incluidos no sólo tales reconocidos amantes de los ideales indios como era la misma Nivedita, sino también sirvientes civiles y misioneros. Los mitos indios aquí contados incluyen casi todos aquellos que son comúnmente ilustrados en la escultura y la pintura india. Finalmente, ellos incluyen mucho de lo que debe ser muy pronto reconocido como perteneciente no sólo a la India, sino al mundo entero; yo siento que esto es por sobre todas las cosas verdad del Ramayana, que es seguramente el mejor cuento de caballerosidad y verdad y amor de criaturas que nunca se haya escrito.

Contenido

Africa Alquimia América Apócrifos Asvagosha Bardo Thodol Bhagavad Gita Biblia Bodhidharma Böhme Jakob Borges Jorge Luis Brunel Henri Buda Budismo Bunyan John Burckhardt Titus Byund-Chul Han Cabalá Cábala Calle Ramiro Canaán Cátaros Catolicismo Celtas Chilam Balam China Chögyam Trungpa Confucianismo Confucio Coomaraswamy Ananda Corán Cristianismo Cusa Nicolás de Dahui Dalai Lama Dao De Jing David-Neel Alexandra Descarga de libros Deshimaru Taisen Dhammapada Dogen Dumezil Georges Eckhart Maestro Egipto Eliade Mircea Fenyang Fo Yan Freud Sigmund Fromm Erich Gandhi Gazas Gnosticismo Graves Robert Guénon René Hagakure Hakuin Han Shan Hekiganroku Herejías Hermetismo Herrigel Eugen Hertling Ludwig Hinduísmo Historia Hsu Yun Hsuan Sha Hua Hu Ching Huai-Nan Tze Huang Po Hui Neng Huxley Aldous I Ching Ibn Arabi Ibn Tufayl Iglesia Imágenes Islamismo James E Japón Jesús Johnson Paul Jonas Hans Judaísmo Jung Carl Gustav Kalevala Kokuan Krishna Krishnamurti Küng Hans Lao Zi Libro egipcio de los muertos Lie Zi Lormier Dominique Mahamudra Mahoma Malleus Maleficarum Manly Palmer Hall Mauriac François Mazdeísmo Meng Zi Merton Thomas Mesopotamia Milarepa Mitologias Moisés Mumonkan Muso Nagarjuna Nórdica O. Padma Sambhava Pai-chang Patanjali Popol Vuh Profetas Qingjing Jing Rahn Otto Rosacruz Rumi Saint Germain Sandokai Sankara Scholem Gershom Sekito Kisen Seng Ts'an Sijismo Steiner Rudolph Sufismo Sutras Suzuki Takuan Tantra Tao Te King Taoísmo Teosofía Thich Nhat Hanh Tierra Pura Tilopa Tsong Khapa Unmon Upanishads Watts Alan Wen Tzu Whilhelm Richard Wu Zu Xu Yun Yoga Yogananda Yuanwu Zen Zhuang Zi Zohar